Kāpēc mēs jūtamies līdzi? Pētnieki iegūst jaunu perspektīvu
Cilvēkiem ir spiests simulēt citu viņu sociālās grupas darbības un uzvedību, bet kāpēc tas tā ir? Jauna pētījuma rezultāti var mainīt veidu, kā mēs saprotam empātiju un emocionālās un uzvedības infekcijas parādības.
Empātija ir sarežģīts gadījums, ko pētnieki dažreiz definē kā “rūpes izjūtot par citiem [un] viņu emociju dalīšanos un izpratni, pamudinot viņus palīdzēt”.
Kaut arī empātija ne vienmēr var rasties dabiski, tā ir saistīta ar citām parādībām, kas notiek mehāniski un ir saistītas ar citu cilvēku uzvedības vai emociju atspoguļošanu.
Viens piemērs ir lipīga žāvāšanās, kaut arī daži potenciāli neveselīgi uzvedības veidi, piemēram, ehopraksija (neviļus atspoguļojot kāda kustības) un eholālija (piespiedu kārtā atkārto kāda runu), arī ietilpst šajā kategorijā.
Esošajos pētījumos galvenokārt tiek aplūkota dažāda uzvedības simulācija kā sociālais mācību līdzeklis, pētot situācijas, kurās cilvēki atspoguļo atspoguļošanu sociālajā kontekstā kā sadarbības stratēģiju. Šādi pētījumi parāda, kā uzvedības atdarināšana ir noderīga kontekstos, kuros ir vēlama sadarbība.
Tagad Fabrizio Mafesoni, Ph.D., no Maksa Planka Evolūcijas antropoloģijas institūta Leipcigā, Vācijā, un prof. Maikls Lachmans no Santafē institūta Ņūmeksikā, ir sākuši pētīt “simulatīvo stratēģiju” lomu ārpusē. to kā adaptīvā instrumenta acīmredzamāko potenciālu.
Jaunā pētījumā, kas parādās žurnālā Zinātniskie ziņojumi, abi pētnieki piedāvā jaunu spēļu teorijas tipa pieeju simulatīvo stratēģiju izpētei, kas ļauj atšķirīgi izskaidrot, kāpēc šīs stratēģijas ir attīstījušās cilvēkiem.
Empātija nav tikai sadarbība
Pētījumā pētnieki nolēma noskaidrot, vai empātija un līdzīgi mehānismi varētu attīstīties, ja nav sociālā konteksta, kas pieprasītu sadarbību.
Mafesoni un Lahmans šādus mehānismus sauc par “domu lasīšanas stratēģijām” un paskaidro, ka viņu pašreizējā pētījuma mērķis bija “pretstatīt vairākas domu lasīšanas stratēģijas un parādīt, ka sarežģītos sociālos kontekstos, kur var nebūt pietiekami daudz sociālās informācijas, lai secinātu par citu cilvēku uzvedību , simulatīvās stratēģijas tiks izstrādātas, lai uzlabotu spēju secināt citu rīcību. ”
Abi izmeklētāji apgalvo, ka cilvēki, tāpat kā citi sociālie dzīvnieki, spontāni iesaistās domu lasīšanas stratēģijās, "pastāvīgi veicot simulācijas par to, ko citi prāti varētu darīt", kā saka Lachmans, un ne tikai sadarbības veicināšanai. .
Lai ilustrētu šo punktu, pētnieki piemin “spoguļa neironu” esamību - smadzeņu šūnu kopumu, kas iedegas divos kontekstos: kad, piemēram, cilvēks paceļ savu roku, un kad šī persona novēro, ka kāds cits paceļ roku.
Pielietojot savu speciāli izstrādāto modeli empātijas un emocionālās izplatības attīstībai, pētnieki atzīmēja, ka indivīds var koordinēt ar kādu cilvēku, kuru viņi novēro, pat ja tas to nedos.
Īsāk sakot, pētnieki uzskata, ka empātija un līdzīgi mehānismi ir attīstījušies vienkārši kā līdzeklis, lai iedomāties, ko domā un jūt citi tās pašas sugas pārstāvji.
Manfesoni saka, ka saskaņā ar viņu pašreizējiem pētījumiem "pati empātijas izcelsme var būt vajadzība saprast citus cilvēkus."
Lachmans uzskata, ka viņu modelis "pilnībā maina [domājam] par cilvēkiem un dzīvniekiem", jo tas atrod kopīgu izskaidrojumu lielam emocionālo un uzvedības simulācijas fenomenu kopumam.
Nākotnē autori cer pārbaudīt, vai lielāka piedalīšanās simulatīvā uzvedībā, kas saistīta ar perspektīvas iegūšanu par citu cilvēku garīgo stāvokli, nozīmē arī to, ka indivīds, visticamāk, atbalsta sadarbību. Pētnieki raksta:
“Turklāt ir vajadzīgi vairāk pētījumu […], lai novērtētu, vai perspektīvās iemaņas korelē ar emocionālo izplatību un empātijas virzītu sadarbību. Vai sugas vai indivīdi, kas simulē vairāk, arī parāda lielāku empātijas virzītu sadarbību? ”
